Berbertepper

Beni Ouarain-teppe
Beni Ouarain-teppe

Det er ikke så veldig lenge siden jeg fikk sansen for nordafrikanske tekstiler. Til å begynne med begynte jeg å legge merke til dem på de store handlermessene, så ble de pinnet og dukket opp i Pinterest-strømmen min i økende grad. Men lenge var de ikke på radaren i det hele tatt – så ulike i karakter og utforming som de er i forhold til våre kjerneområder i Iran, Afghanistan, Tyrkia og Sentralasia. Ja, en iransk teppehandlerkollega fnyser regelrett av at disse teppene er blitt så populære. Hva er dette, sier han, og graver frem et eksemplar han syns han bør ha i forretningen for ordens skyld . Det kan da ikke ta mer enn en uke å lage det?? Og, ja, her snakker vi om svært grovknyttede tekstiler, med lang luv og røff gjennomføring. Grov knyttingDet gir ikke mening å snakke om antall knuter per cm, her må det minst desimeter til for å få et pålitelig mål. Innslagsradene er tilsvarende mange og grove. På noen typer bruker knytterskene stoffrester som innslag, slik at de på baksiden ligner på de filleryer min mormor pleide å veve på sin enorme flatvevstol.

Men sin enkle utforming til tross, disse teppene med geometriske motiver som tilsynelatende ikke følger noen konvensjoner, har sin egen sterke appell. De bryter radikalt med de persiske byteppenes intrikate mønstre, som er tegnet opp på forhånd og skal være perfekte på alle måter. Selv nomade- og landsbytepper fra de klassiske områdene har sine mer eller mindre uttalte regler for godt design. Blant annet ser man sjelden et teppe uten border – noe som ytterst sjelden er å se i berbernes tepper. Nomadenes gabbeh kommer nærmest i uttrykk, og i likhet med berberteppene ble disse opprinnelig laget til eget bruk i telt eller landsbyhytter.
Berber Azilal 1437 R kopiDe nordafrikanske teppene vi snakker om her (det fins også teppetyper mer inspirert av persisk og tyrkisk teppetradisjon) er laget av berberstammer som holder til i fjellområdene i Marokko. Det er mange stammer og understammer, alle med sine særegne typer. Teppene har lang luv og er myke og føyelige, så de ble nok primært brukt som pledd og sengetepper for å holde kulden ute. De mest kjente hos oss i dag er teppene Beni Ourani-stammen står bak, med geometriske mønstre i brunt eller svart på lys bunn. Men andre stammer, slik som Azilal og Boucherite, lager tepper med vibrerende farger og svært slående mønstre.

Mønstrene er for øvrig ikke så tilfeldige som de kan synes. På mange eldre Beni Ouarain-tepper kan man kjenne igjen motiver fra ansiktstatoveringene som var vanlig blant berberkvinner inntil begynnelsen av 1900-tallet. Motivene antas å ha talismanisk funksjon og er også knyttet til gruppens identitet.

Berberkvinne med ansiktstatovering
Berberkvinne med ansiktstatovering

Dette er et fenomen man også kan finne i teppene til noen fjellkurdergrupper, som også hadde tradisjon for ansiktstatoveringer. I dag er det bare noen få kvinner som har slike tatoveringer. Derimot er det fortsatt svært vanlig med henna-tatoveringer på armer og hender, som jo er en mye mindre permanent dekorasjon. Henna-dekoreringen finner man også blant arabiske folk i regionen, så om det er beslektede eller parallelle tradisjoner er ikke godt å si.  Berberne er som kjent en egen etnisk gruppe i Nord-Afrika  med egne tradisjoner og eget språk, tamazight.  De fantes der før araberne erobret området fra 600-tallet av og utgjør etter manges mening det etniske grunnlaget for en stor andel av  befolkningen i Algerie og Marokko, selv om de selv anser seg som arabere. Befolkningen i Vest-Sahara, saharawiene, er på sin side av rendyrket arabisk avstamning, med en arkaisk variant av arabisk språk som de brakte med seg da de ankom det vestlige Nord-Afrika på 1200-tallet.

Jeg tilbrakte på et tidspunkt i min karriere fem måneder ved FNs MINURSO-mission i Vest-Sahara. Et av høydepunktene var da jeg reiste med en fremtredende Polisario-leder i jeep gjennom ørkenen i Algerie for å hilse på hans familie som holdt til i en av de fire store flyktningeleirene som ligger der i hjertet av Sahara, gjemt og glemt av alle. Som del av velkomstritualet ble hendene mine dekorert etter alle kunstens regler. Etter en drøy time med grågrønn hennablanding omhyggelig dandert og emballert dukket de vakreste mønster opp.  Et hyggelig minne fra Nord-Afrika!  Og siden den gang følger jeg Vest-Saharas

Mariem Hassan
Mariem Hassan – med henna-tatoveringer

fredelige kamp for å løsrive seg fra marokkansk okkupasjon, eller i det minste å kunne få avholde den lovede folkeavstemningen om territoriets fremtid.La oss hylle det saharawiske folket gjennom en av deres beste representanter, den nylig avdøde sangerinnen  Mariem Hassan:

Selv om fascinasjonen for nordafrikanske tekstiler definivt har vært til stede, er det først i år at vi har kjøpt inn noen eksemplarer til forretningen, Trojo Orientalske Tepper på Grini Mølle.  I tillegg til de mer kjente Beni Ouarani-teppene falt jeg for de mer fargerike Azilal-teppene. Disse teppene er nå lagt inn på våre nettsider – ta en titt her: Berbertepper
Våre nyinnkjøpte berbertepper pakkes inn for forsendelse
Våre nyinnkjøpte berbertepper pakkes inn for forsendelse

Som vanlig legger vi vekt på å ha unike gjenstander med tilknytning til lokale miljøer og kulturelle tradisjoner.  Beni Ouarani-tepper føres nå av veldig mange, men det er all grunn til å passe på når man kjøper. Det fins mange nylagde marokkanske tepper som nok ikke er laget av berbernomader og som er noe mer striglete i formen. Dessuten fins det mange kopier fra India og Kina, og også tuftede og maskinknyttede tepper fra Europa som har annektert de karakteristiske rombeformede mønstrene i brunsvart og hvitt.

Indiske kopier av Beni Oarain-tepper
Indiske bomulltepper med kopierte Beni Ouarain-mønstre

Det er i og for seg ikke noe galt i noen av disse, så lenge man er klar over hva man får og at prisen er deretter. For de autentiske tekstilene – såkalt vintage i dagens sjargong- vil alltid ligge høyere i pris enn nye som er produsert for et eksportmarked.

 

Linker til annet stoff om berbertepper: